jueves, 3 de septiembre de 2009

Armand Mattelart, biografía.

Lee atenta y cuidadosamente estos links con la biografía de A. Mattelart. Toma apuntes, consulta diccionarios y realiza mapas conceptuales, entenderás mejor. No memorices nadamás. Razona, relaciona.

http://www.infoamerica.org/teoria/mattelart1.htm


http://www.filosofia.org/ave/001/a232.htm

domingo, 19 de julio de 2009

Derecho de réplica, urgencia en los medios de comunicación


Zapatazo contra George W. Bush en Irak







http://www.proceso.com.mx/impreso_articulo.php?articulo=149091

Revista Proceso 19 de julio del 2009

Derecho de réplica, ¿cuándo?

ERNESTO VILLANUEVA

La reforma constitucional en materia electoral de 2007 introdujo una adición al artículo VI para crear la figura del derecho de réplica, el cual “será ejercido en los términos dispuestos por la ley”. Este derecho significa la prerrogativa que tiene toda persona para que se inserte su declaración (es decir, la correspondiente aclaración) cuando haya sido mencionada en una nota periodística, siempre que esa información sea inexacta o falsa en su perjuicio o afecte su derecho al honor, a la vida privada o a la propia imagen.

Por propia naturaleza, el derecho de réplica tiene un papel preventivo y eficaz. Es muy importante que esta institución pueda cumplir su propósito normativo sin afectar la libertad de expresión, pero también sin dejar de considerar todos los elementos requeridos para cumplir su objetivo. En este contexto, es importante que el comité de diseño normativo de la Ley del Derecho de Réplica considere al menos los siguientes elementos:

1.- Titular del derecho. El derecho de réplica debe incluir sin distinción a toda persona, es decir, sin importar si se trata de una persona física o jurídica. Así lo establecen las distintas convenciones al referirse a la palabra “persona”. La regla es clara: donde no distingue el legislador, no lo debe hacer el intérprete.

2.- Información y opinión. Desde mi punto de vista, el derecho de réplica debe proceder, como regla general, en el caso de informaciones difundidas en perjuicio de quien puede ejercer el derecho de réplica. De manera complementaria, considero que también debe proceder en el caso de opiniones basadas en hechos o datos incorrectos.

La réplica no debería proceder en el caso de opiniones injuriosas por sí mismas, pues si bien es verdad que lastiman el derecho al honor, a la vida privada o a la propia imagen, la reparación debe buscarse a través de las herramientas legales que protegen la lesión de estos derechos. De la misma forma, hay que considerar que la fotografía o la imagen constituyen una referencia a la persona, aunque a simple vista pareciera no contestable. (Cuando una fotografía afecta la intimidad o se ha obtenido contra la voluntad del implicado, en esos casos opera la acción judicial para resarcir el daño moral provocado.) Pero si la fotografía se edita y refleja una escena que nunca existió, es posible ejercer el derecho de réplica.

3.- Extensión de la réplica. En la experiencia comparada no hay una respuesta unívoca sobre la extensión máxima de una réplica, y en algunos casos se concede hasta dos o tres veces el espacio del texto impugnado. Quizá sea posible mantener esa regla, pero dejando abierta la posibilidad para que la extensión pueda ampliarse de manera razonable cuando no pueda ajustarse a la extensión habitual debido a la naturaleza misma de la información replicada.

4.- Características de la réplica. La obligación de satisfacer el derecho de réplica no puede limitarse solamente a determinados medios de información y comunicación; su ejercicio debe permitirse ante cualquier medio existente o por existir. Debe limitarse sólo a aclarar o responder los datos incompletos o falsos, o de lo contrario habría una serie de intercambios de puntos de vista que desnaturalizaría este derecho y podría menoscabar el ejercicio de la libertad de expresión. Debe hacerse sin frases injuriosas contra quien se replica o contra un tercero, pues el principio es claro: no puede ejercerse un derecho humano mediante la lesión de los derechos de los demás. Debe ser difundida con características similares a la información controvertida, ya que es entendible que debe primar el principio de proporcionalidad para generar un equilibrio entre la nota replicada y la réplica en la percepción del público y en la satisfacción del propósito del derecho. Y, por supuesto, debe hacerse sólo por quien tiene interés jurídico para invocar y ejercer este derecho. Consecuentemente, los puntos de vista de terceros podrían entrar en las cartas del lector, siempre que así lo decida el editor del medio de comunicación, pero queda claro que no está obligado a difundir esas opiniones.

5.- Prescripción del derecho. En la experiencia comparada tampoco existe un plazo universal para que prescriba este derecho. Sin embargo, su eficacia y razón de ser los determina el sentido de oportunidad, por lo que es lógico que deba ejercerse en el menor tiempo posible. En todo caso, tratándose de un derecho humano fundamental, y tomando en cuenta que la persona perjudicada será la primera interesada en que su réplica sea difundida, el legislador debe realizar un adecuado estudio para establecer una regla general y, a la vez, admitir excepciones sensatas.

6.- Sanciones. El rechazo injustificado de un medio para que una persona ejerza su derecho de réplica debe dar lugar a un juicio sumarísimo ante la autoridad competente, y que ésta pueda aplicar sanciones y ordenar simultáneamente medidas cautelares para que este derecho sea eficaz. Hay que dejar en claro que la réplica del afectado no sustituye ni exime de las responsabilidades legales a que hubiere lugar en materia civil o penal, aunque sí pueden constituir atenuantes de responsabilidad frente al juzgador.

A pesar de que el derecho de réplica juega un papel de importancia capital entre los medios y el público, la presión de poderes mediáticos hizo naufragar los intentos por aprobar una ley en la materia en la Legislatura que está por concluir. Es de desear que, aunque parezca muy difícil, ahora sí los legisladores cumplan sus obligaciones legales.

miércoles, 17 de junio de 2009

Jürgen Habermas. Teoría Crítica.


http://www.jornada.unam.mx/2009/06/17/index.php?section=cultura&article=a05n1cul



La Jornada 16 de junio del 2009

El filósofo alemán cumple 80 años y persiste en el abordaje de grandes temas actuales

Habermas instaló la “teoría crítica” de la Escuela de Frankfurt en la sociedad
“Los políticos se vuelven ridículos cuando se erigen en instancias morales”, sostiene


Jürgen Habermas ha explorado cómo una sociedad puede ser organizada de forma democrática
Dpa

Frankfurt, 16 de junio. Jürgen Habermas nunca ha esquivado los temas de actualidad. A punto de cumplir 80 años, este 18 de junio, quien es considerado uno de los principales pensadores contemporáneos sigue tomando posición frente a los grandes temas de hoy.

Por ejemplo, cuando responsabiliza por la crisis financiera a la inercia de los políticos. “Los políticos se vuelven ridículos cuando se erigen en instancias morales en vez de basar sus acciones en el derecho coercitivo del legislador democrático”.

La obra teórica del filósofo y sociólogo gira desde los años 70 del siglo pasado en torno a la cuestión del “discurso” mediante el cual una sociedad puede ser organizada de forma democrática, y deja hasta hoy su impronta en la vida intelectual de Alemania.

Pero Habermas nunca ha olvidado el contexto europeo. Si hubiera sido por él, los 27 estados del bloque debieran haber celebrado, paralelamente a las elecciones del Parlamento Europeo, un plebiscito sobre el futuro de la Unión. En 2007 afirmó que en la mayor parte de los países de la Europa continental “sigue habiendo mayorías durmientes que favorecerían una Unión más profunda”.

Habermas está presente hasta hoy en el discurso público. En ensayos y entrevistas fustigó la política en Irak del presidente estadunidense George W. Bush, a la cual calificó de “autodestructiva”, destacando al mismo tiempo que él no tiene “el mínimo sentimiento antiamericano”.

Referente de la generación del 68

Habermas es considerado sucesor de los fundadores de la Escuela de Frankfurt, Max Horkheimer y Theodor W. Adorno.

Con ellos trabajó en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt de 1956 a 1959, primero en calidad de asistente. “A escala intelectual fue como entrar en un universo nuevo”.

Antes de heredar la cátedra de Horkheimer, en 1964, había obtenido la habilitación de docente en la Universidad de Marburgo y ocupado una cátedra en la de Heidelberg. Habermas siguió desarrollando la “teoría crítica” de sus maestros de Frankfurt y la sacó de su torre de marfil científica para instalarla en medio de la sociedad.

La generación del 68 lo tuvo como referente, pero el filósofo se distanció del movimiento estudiantil y llamó al líder alemán Rudi Dutschke “fascista de izquierda”, algo que hoy lamenta.

Habermas considera que un logro de aquella revuelta fue la amplia democratización de la sociedad. La izquierda le sigue siendo fiel. El gobierno de socialdemócratas y verdes al mando de Schröder lo solía citar y el entonces ministro del Exterior y político verde Joschka Fischer lo llegó a calificar de “filósofo casi oficial”.

En 1971 dio la espalda a Frankfurt por un tiempo para dirigir dos institutos de sociología de la Fundación Max Planck, pero en 1983 volvió por tercera vez a la metrópoli del Meno para asumir la cátedra de filosofía en la universidad hasta su jubilación, en 1994. Hoy Habermas vive a orillas del lago Starnberg, al sur de Munich.

Su principal obra, publicada en 1981, es Teoría de la acción comunicativa. En ella, el filósofo diseña una especie de manual de acción para la sociedad moderna y emprende un intento de reconciliar al socialismo con la democracia.

martes, 16 de junio de 2009

Hans Magnus Enzensberger.

http://www.infoamerica.org/teoria/enzensberger1.htm

Hans Magnus Enzensberger (1929-)
PERFIL BIOGRÁFICO Y ACADeMICO

Nacido en Kaufbeuren, Baviera, Alemania, estudió lengua y literatura alemana y filosofía en las universidades de Erlangen, Friburgo, Hamburgo y París, doctorándose con una tesis sobre la obra poética de Clemens Brentano (1955). Comenzó su vida profesional como docente en Maguncia y periodista en Radio Essay de Stuttgart.

Intelectual crítico, periodista sagaz, ensayista, poeta y novelista, ha recorrido el mundo como un ejercicio permanente para el análisis de la realidad y el desarrollo de una conciencia crítica, una nueva alfabetización cultural. Participó activamente en el movimiento democrático de regeneración de la literatura alemana (Grupo 47) tras la larga crisis de la posguerra. Entre sus trabajos destacan, desde la óptica de la comunicación, diversos libros relacionados con el periodismo, la política y los medios ('la industria de la conciencia'), como Einzelheiten (1962), Politik und Verbrechen (1964) y Baukasten zu einer Theorie der Medien (1970).

El tema de la comunicación y de los medios estará presente en numerosos artículos de la revista político-literaria Kursbuch, que fundó en 1965, Director de desde 1985 dirige la colección editorial de literatura alternativa Die andere Bibliothek.
Entre los muchos premios que le han sido otorgados: Büchner en 1963, Heinrich-Böll en 1985 y Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 2002.

En lengua española, además de los ediciones de su obra poética, narrativa y otros ensayos, hasta un total de más de cuarenta títulos, han sido publicados: Política y delito, Seix Barral, Barcelona, 1968; Elementos para una Teoría de los Medios de Comunicación, Anagrama, Barcelona, 1974; Para una crítica de la ecología política, Anagrama, Barcelona, 1974; Detalles, Anagrama, Barcelona,1985.

Enzensberger, a partir de su experiencia como periodista, teoriza acerca de los medios y recupera el optimismo del dramaturgo Bertold Brecht y sus teorías posibilistas sobre el uso de la radio, que traslada al espacio de los nuevos medios. Los medios de comunicación tradicionales aparecen como una extensión de la industria, 'la industria de la conciencia', pero también por ello como un instrumento de manipulación y política y cultural. Los medios, así entendidos, ejercen un papel de control hegemónico, al modo de Gramsci, en virtud del cual se produce una esterilización cultural y la aceptación acrítica de las situaciones de dominación.

En Baukasten zu einer Theorie der Medien [Elementos para una teoría de los medios de comunicación], también hace una crítica a la posición abandonista de la izquierda respecto de los medios y cree que las tecnologías electrónicos permiten romper el monopolio precedente y abrir vías para la innovación social y la participación cívica. Frente a la función represiva de los medios es posible concebir una función liberadora. Por ello es necesario, insiste, que la izquierda elabore un discurso sobre la utilización creativa de los medios, alternativa a la industria, capaz de restituir la centralidad del espacio público. Esto es, encontrar un uso de los medios que sea social y culturalmente liberador, aumentando la capacidad de intervención o respuesta de las audiencias.

En este libro sobre la teoría de los medios, escrito en 1970, desde una formulación marxista, se ha visto una anticipación de lo que tres décadas después sería Internet y el fenómeno de las weblogs, donde el aislamiento y la pasividad de las audiencias de los medios dominantes puede mutarse por un valor de uso social de la comunicación muy diferente.

(subrayados del blog)

jueves, 7 de mayo de 2009

Influenza y Comunicación, manipulación de la información


La materia prima de trabajo del comunicólogo es la información.

La información es un derecho y confiere poder, para Paul Lazarsfeld los medios de comunicación confieren prestigio y veracidad a lo que informan.

Los líderes de opinión pueden conducir al público hacia determinados puntos de vista.

Lee los siguientes artículos periodísticos y distingue a los líderes de opinión, cual es su mensaje y evalúa si la información es crítica o manipula a sus receptores. Ubica con claridad cuál es la fuente de información.

El tema es a propósito de la pandemia de influenza AH1n1.


http://www.bbc.co.uk/mundo/ciencia_tecnologia/2009/04/090430_gripe_mascarilla_men.shtml tapabocas


http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Nadie/lleva/mascarillas/secretaria/mexicana/Salud/elpepisoc/20090430elpepisoc_9/Tes
tapabocas


http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1123767
virus del pánico



http://www.milenio.com/node/211655 pánico creado: Mandoki

domingo, 5 de abril de 2009

Ley de la Sociedad de la Información

Acceso para todos a Internet, aprueban en San Lázaro--------------------------------------------------------------------------------
http://cencos.org/es/node/20564/


Difusión Cencos México D.F., 2 de abril de 2009

Fuente: El Universal.com.mx
Juan Arvizu Arrioja y Andrea Merlos

La Cámara de Diputados aprobó la Ley de la Sociedad de la Información que regulará las acciones de los tres poderes de la Unión, los gobiernos de los estados, los sectores privado y académico, a fin de garantizar que la población en su conjunto tenga acceso al uso computadoras e internet.

Con 291 votos, el pleno de los diputados aprobó la nueva ley, que constituirá un marco jurídico para el desarrollo de la sociedad de la información, en condiciones de libertad de expresión, democracia, transparencia, así como de protección a los usuarios.

Las disposiciones de la ley que abrirá el acceso a internet a los sectores más desprotegidos del país, y dará marco al concepto de "gobierno digital", no tendrán impacto en el presupuesto, se destacó en el dictamen en el que participaron tres comisiones legislativas: de la Función Pública, de Ciencia y Tecnología y de Presupuesto.

Esta ley permitirá a México aprovechar los avances de la revolución tecnológica que se inició hace dos décadas y que ya causa en México una desigualdad entre quienes tienen acceso a las computadoras y la internet, que son una pequeña minoría, la población que tiene un contacto insuficiente con estos recursos tecnológicos y la mayoría que está al margen de su utilización.

Las computadoras y la red global, destacaron, "está alterando las pautas de comportamiento de los individuos y sus familias, y el funcionamiento de la sociedad, los gobiernos y las empresas".

En la ley que será revisada por el Senado, se ordena que se diseñe una Agenda Digital Nacional con la estrategia que propicie igualdad de oportunidades entre los habitantes del país, mediante la accesibilidad y el uso masivo de las tecnologías de la información y comunicaciones.

Los legisladores señalaron los objetivos de la ley de la Sociedad de la Información: contribuir al bienestar de la población; abrir vías de participación de las comunidades; consolidar la confianza en los servicios de las instituciones; fomentar el crecimiento económico y el empleo.

De igual forma, el fomento de la sociedad de la información tiene impactos al impulsar la productividad y competitividad, y contribuirá a desarrollar empresas de tecnologías de la información y comunicación.

Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilida de Cencos

domingo, 29 de marzo de 2009

Líder, ¿para quién?

El Liderazgo no puede definirse en forma neutra. Siempre estará relacionado con una concepción del mundo, con una ideología, con una concepción política determinada, con un contexto social. Debemos preguntarnos, ¿quiénes y desde qué posición económica y política en la sociedad, proponen a los líderes? Lo que define como líder una clase o grupo social puede resultar lo contrario desde otro punto de vista.

Ubica ejemplos de líderes de acuerdo a diferentes clases sociales y trata de encontrar una posible caracterización de lo que es un líder en la sociedad.


Contrasta tu definición con la concepción de Líder de opinión que plantea Paul Lazarsfeld en la Teoría Funcionalista de Comunicación.

martes, 24 de marzo de 2009

Funciones y disfunción de los medios masivos de comunicación

Un esquema para visualizar la propuesta de Paul Lazarsfeld a propósito de las funciones y la disfunción de los medios masivos de comunicación. Revisa esta ficha en http://docs.google.com/Doc?id=dcngsrxp_3ctj7p5dx&hl=en

Paul Lazarsfeld




http://www.fathom.com/feature/35683/1576_lazerlg.html



Paul F. Lazarsfeld
(1901-1976)
PERFIL BIOGRÁFICO Y ACADÉMICO
http://www.infoamerica.org/teoria/lazarsfeld1.htm


Nació en Viena, Austria, en 1901. Estudió en la Universidad de Viena, donde se doctoró en Matemáticas aplicadas y Física con una tesis sobre los aspectos matemáticos de la teoría de Einstein. Frecuentó a los intelectuales del 'círculo de Viena', entre los que figuraban Otto Neurath y Rudolf Carnap. En 1929 fundó el Instituto de Investigación Aplicada en Psicología Social de Austria.

Con una beca Rockefeller viajó a Estados Unidos en 1933 y trabajó en la Universidad de Princenton como director de la Office of Radio Research. Más tarde, en 1936, dirigió el Research Center de la Universidad de Newark, New Jersey. En 1940 se trasladó a la neoyorquina Universidad de Columbia, en cuyo Departamento de Sociología trabajó treinta años y donde fundo y dirigió el Bureau of Applied Social Research (1941). Durante un largo período permaneció muy próximo a los teóricos de la Escuela de Francfort en Estados Unidos.

En la Universidad de Columbia mantuvo una estrecha relación con Robert Merton, con quien escribió el artículo 'Mass Communication, Popular Taste and Organized Social Action'.
Murió en Nueva York en 1976.

Entre sus trabajos más conocidos, The People's Choice. How the Voter Makes Up his Mind in the Presidential Campaing (1944), Radio Listening In America (1948), Voting (1954), Personal Infuence, con E. Katz (1955).
En lengua española: El pueblo elige. Cómo decide el pueblo en una campaña electoral (con Berelson y Gaudet), Ediciones 3, Buenos Aires, 1962; La sociología y el cambio social, Paidós, Buenos Aires, 1971; La Influencia personal (con E. Katz), Hispano-Europea, Barcelona, 1979.


PENSAMIENTO Y EXPRESIÓN CIENTÍFICA
Sociólogo y comunicólogo austriaco que pasa por ser uno de los fundadores del análisis sociológico norteamericano sobre los medios y, de forma especial, sus efectos en la formación de la opinión pública.

La evaluación de la recepción se hace a partir de una consideración segmentada de las audiencias y no como un todo uniforme, como las habían observado anteriores analistas.

Uno de los primeros estudios de Lazarsfeld, en 1940, versó sobre la influencia de los medios en las prácticas electorales en el Condado de Erie, Ohio, durante la campaña presidencial, en colaboración con otros prestigiosos investigadores de la sección de Investigación Social Aplicada en la Universidad de Columbia, Bernard Berelson y Hazle Gaudet.

Los resultados se publicaron en el libro The People's Choice es, sin duda, el primer gran estudio sistemático sobre las claves de la formación y evolución de la conducta electoral a lo largo de los siete meses previos a los comicios presidenciales, empleando paneles demoscópicos de consulta sucesiva muy amplios y estratificados.

En el estudio se relaciona la personalidad de los votantes, su formación y criterio y la influencia de los medios en la toma de decisión.

Estudió de forma preferente el medio radio y los mecanismos de influencia social del medio, mediante un trabajo empírico que le permitió relacionar nivel de formación de la audiencia e influencia de la radio. Si bien el medio radio fue el más ampliamente estudiado por Lazarsfeld, conoció la transición hacia la implantación de la televisión como medio masivo, así como los cambios de en las prácticas comunicativas de las audiencias.

Aunque en el pensamiento de Lazarsfeld hay referencia a la potencial influencia negativa de los medios y a su control por intereses ajenos a los valores del lo público, su trabajo relevante está basado en la investigación cuantitativa, mediante el empleo de las encuestas de opinión.



En 1955 publicó con E. Katz Personal Influence: The part played by people in the flow of man communications, fruto de una investigación en la que se reiteran y perfeccionan los mecanismos de análisis de la influencia de los medios sobre los líderes de opinión y sobre el conjunto de la opinión pública, hecha en una pequeña ciudad del Middle West norteamericano.

Katz y Lazarsfeld rompen con los planteamientos precedentes y dar un valor limitado a la influencia de los medios. Los medios suelen confirmar o consolidar procesos de formación de criterios alcanzados en los entornos sociales de los individuos.

Construye aquí su teoría del 'two-step flow of communications' o del 'doble flujo' acerca del proceso de influencia. Es el 'grupo primario' o grupo de liderazgo social un espacio determinante en la formación de opinión, ya que es él quien recibe y procesa la información de los medios y interactúa con ellos.

En este grupo se produce una segunda mediación o proceso de influencia hacia el resto del público. Son los individuos aislados, no sujetos a la comunicación directa o indirecta con los líderes, los más frágiles ante los medios, ya que en ellos no se produce la cadena de mediación.

Las críticas a su trabajo, por el carácter empírico dominante le enfrentaron a otros planteamientos teóricos y le alejaron del núcleo de Francfort y de las corrientes críticas del pensamiento norteamericano y europeo, que le acusaron de contradicción entre un pensamiento político progresista y su práctica investigadora al servicio de corporaciones mercantiles e institucionales


Las palabras en negritas señalan conceptos importantes, claves. Subrayado del blog.

domingo, 8 de marzo de 2009

Fichero Temático de Comunicación

He subido una parte de mi fichero temático y bibliográfico de Comunicación a la red de redes (internet). Espero conseguir ayuda para digitalizar varios cientos de fichas que restan.

La idea es compartir el conocimiento, impulsar la investigación científica, el desarrollo de la metodología, el uso de las tecnologías (tic's), construir redes del saber, y utilizarlas como material didáctico para los estudiantes de los diversos submódulos en los que trabajo, y para toda la comunidad del Cetis 49.

Este trabajo a diferencia de un fichero común, que tiene su gran mérito, tiene la particularidad de ser digital, es decir un fichero virtual. Con dos características propias y exclusivas: 1.está en la Red para consulta pública, deja de ser una herramienta sólo personal para entrar en una dinámica de solidaridad, de conocimientos compartidos, y 2.los hipertextos propuestos marcan rutas sin final, es precisamente esta herramienta interactiva la que da razón de ser a lo virtual.


La dirección para consultar el Fichero Temático de Comunicación es

http://docs.google.com/Doc?id=dcngsrxp_6dqz584ft&hl=en

sábado, 28 de febrero de 2009

Slumdog mexicano

Consuelo Morales. Directora del Cadhac. foto: Sanjuana Martínez


Qué bien cuando una película tiene un final feliz como es el caso de la recién multipremiada cinta Slumdog millionaire. Desafortunadamente en la realidad social mexicana están sucediendo otras situaciones.
El cine nos puede llevar a reflexionar acerca de nuestro propio entorno. Lean la siguiente nota de la gran periodista mexicana Sanjuana Martínez, y comenten con sus compañeros.






La Jornada 28 de febrero del 2009
http://www.jornada.unam.mx/2009/02/28/index.php?section=sociedad&article=036n1soc

Complicidad oficial en trata de niños
Autoridades protegen a la secta Los Perfectos, acusan defensores de víctimas de Casitas del Sur

Consuelo Morales, directora de CadhacFoto Sanjuana Martínez
Sanjuana Martínez /I

Los casos de niños desaparecidos en CAIFAC Monterrey, Nuevo León; Casitas del Sur, en el Distrito Federal, y La Casita en Cancún, Quintana Roo, muestran la existencia de una red nacional de trata de menores con fines de explotación sexual o tráfico de órganos, afirmó en entrevista Alicia Leal, presidenta fundadora de la organización no gubernamental Alternativas Pacíficas, quien asumió la defensa de las víctimas en la capital nuevoleonesa e investigó la desaparición de menores en las otras dos casas hogar.


Estamos ante una organización de trata de menores compuesta por complicidades de las autoridades en cada uno de los estados y personas responsables de estos organismos civiles, aseveró.
Los tres casos tienen como nexo la implicación de los dirigentes de la secta Los Perfectos, de la Iglesia de la restauración, Jorge Erdely, Sergio Humberto Canavati Ayub y Antonio Domingo Paniagua, según consta en los expedientes judiciales a los que ha tenido acceso La Jornada.

En los tres albergues han desaparecido menores en los últimos años, sin que las autoridades correspondientes hayan tomado la iniciativa de clausurarlos, por lo que distintos gobiernos continuaron subsidiándolos económicamente y canalizando a ellos a pequeños con problemas familiares, mientras las denuncias sobre la retención ilegal de niños eran ignoradas.

Según el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, unos 20 mil niños son víctimas de explotación sexual comercial en México, y desde hace años existe una iniciativa para reformar dos leyes relacionadas con la trata de personas y derechos de los menores que pretenden introducir cambios en el Código Penal Federal.
En Monterrey, la desaparición de niños empezó a denunciarse en los juzgados cuando Brenda Carolina Bernal Hernández, de 12 años, escapó de la casa hogar del Centro de Adaptación e Integración Familiar AC (CAIFAC) debido a los maltratos que le infligían ahí: “me tiraron al piso, y cuando estaba boca abajo, entre las dos me estiraban los dos brazos cruzados hacia atrás, y yo lloraba, pero despacito, porque me decían que me callara; ellas me hacían eso porque primero me ponían a limpiar las paredes de la casa con unos cepillos para quitarle la mugre, pero yo me cansaba y ya no podía más y me dolían las manos…”, dijo la pequeña en su denuncia interpuesta el 2 de diciembre del año pasado.

La niña describió los castigos que eran aplicados bajo una estricta disciplina religiosa: “a Chuy también le pegaban con una vara de madera que decía: ‘Corrige a tus hijos y te darán descanso’. Me dijo que le pegaban en las pompis…”

Brenda padeció maltrato físico y sicológico durante meses, hasta que un día sus cuidadoras decidieron encerrarla en un armario como castigo por no comer champiñones crudos con cebolla y brócoli: “me metieron al cuarto donde guardan la ropa, y entre las dos me metieron a un clóset que es café claro y que tiene cuadros y que tiene una puerta que cerraron, y estaba oscuro, y me pusieron en el suelo boca abajo, y Bety (Celia Beatriz Reyna Torres, cuidadora del albergue) estaba parada arriba de mis pies; yo estaba descalza y Nancy (Nelly Ávila Almaguer, también cuidadora) estaba arriba de mi espalda sentada, y pusieron ropa abajo…”

Cansada del lugar, Brenda tomó la determinación de escaparse luego de ser castigada nuevamente y lavar las calcetas de todas las internas: “Fue cuando me salté la barda, que son como tres pisos, y está alta, y salté y fue como me pude salir; eran como las cuatro de la tarde y me fui corriendo hasta llegar a una parada que está por una tienda Soriana; yo iba descalza y paré un camión 202 y le dije que si me podía dar raid, y el señor me dijo que sí, y luego me bajé enfrente de una Cruz Roja, que era cerca de la casa de mi abuela, y luego me fui caminando hasta la casa de mi abuela…”

A consecuencia de la huida de Brenda, según le dijeron, el albergue mantiene hoy en día en retención ilegal a su hermana Diana Lizeth y a sus primos Julio César y Adriana Guadalupe Castañeda Bernal. Los tres siguen desaparecidos oficialmente, mientras todos los empleados y directivos del albergue se han amparado para no ser detenidos.

Cómo fue el contacto inicial
María Inés, madre de los hermanos Castañeda Bernal, recordó en su denuncia cómo fue contactada por los empleados de CAIFAC, pertenecientes a la secta de Los Perfectos: “Yo tenía mi pareja, Rosalío Castañeda González, que es el papá de los niños, pero él nunca nos dio la mano; él me mandaba a mí a pedir dinero, yo me llevaba a los niños porque mi mama tenía antes una cantina ahí en la calle Dos de Abril, en la colonia Independencia, y yo ahí no podía dejar a los niños; nadie más me los podía cuidar. Entonces un día estaba con Adriana y Julio en el crucero de Zaragoza en el centro de Monterrey y en eso llegó Patricia y otras tres personas y empezaron a hablar conmigo; me dijeron que ellos me podían ayudar y me dijeron que me podían cuidar los niños y que cuando yo quisiera los podía recoger, y me hicieron firmar ahí mismo un papel; no sé qué decía el papel porque yo no sé leer, pero Patricia me dijo que decía que ‘cuando yo quisiera a los niños me los iban a entregar’, pero no me dio ninguna copia de ese papel, sólo me dio un papel donde me apuntó la dirección donde iban a estar los niños”.

La directora de CAIFAC es la guatemalteca Patricia Murguía Ibarra, y la denuncia en su contra está consignada en la averiguación previa 2554/2008, pero se encuentra amparada y huida. La autoridad tampoco ha llamado a declarar ni consignado a los socios fundadores de CAIFAC –que cuenta con nueve casas hogar infantiles en Monterrey–: María de Lourdes Murguía Ibarra, Francisco Javier Murguía Ibarra, Carlos Ríos Leal, Roberto Cantú Leal y el dentista especialista en maxilofacial Sergio Humberto Canavati Ayub.

La madre de los pequeños fue a visitarlos en varias ocasiones, que eran aprovechadas por los niños para contarle los maltratos físicos que recibían en el albergue. En una ocasión, Adriana, de tan sólo dos años, explicó detalladamente los castigos que le imponían: “Yo les dije ‘me los quiero llevar’ y Patricia me dijo: ‘No te los puedes llevar, después los vas a traer como antes los traías en la calle’, y no me dejó que me los llevara…”

Posteriormente el albergue permitió que María Inés se llevara a sus hijos los sábados y los regresara los domingos: “Así estuve un años, pero un día ya no los quise regresar y ya tenían una semana conmigo los niños y no sé como dieron con mi dirección, porque a mi casa llegó Patricia con otro señor Pancho y se llevaron a Adriana y Julio y me dijeron que ya no me los iban a prestar y el papá de los niños, Rosalío, estaba de acuerdo.”

Pasó el tiempo y cuando la niña tenía cinco años y Julio tres, se enteró que Adriana se había quemado un brazo, una pierna y una nalga con agua hirviendo y que fue ingresada al Hospital Civil sin que nadie del albergue le informara nada al respecto, hasta que un día vio las cicatrices en la niña.

Durante los siguientes años, ambos fueron cambiados de casas; Adriana tiene actualmente 13 años y Julio 10 y han vivido prácticamente toda su infancia en distintos albergues manejados por la secta de Los Perfectos. En agosto pasado fue el cumpleaños de la niña, pero su madre no la pudo ver ese día tan señalado: “Fui a llevarle su pastel y de allí me empezaron a decir que no podía verla… la última vez que vi a Adriana y Julio me dijeron que Patricia les había dicho que iban a estar castigados en el cuarto y que ya no podían decir nada de cómo los trataban ahí porque les iba a ir peor”.

Pasaron cuatro meses y en diciembre, después de la huida de Brenda, María Inés intentó saber el paradero de sus hijos, sin éxito: No me dejan verlos, Patricia me dice que están castigados y que no reciben visita.

Omisión de las autoridades
El caso de CAIFAC no ha merecido la atención del gobierno de Natividad González Paras ni de las autoridades judiciales del estado, algo que según Consuelo Morales, directora de Ciudadanos en Defensa de los Derechos Humanos (Cadhac), quien apoya a las hermanas María Inés y Mónica Bernal Hernández en la búsqueda de sus hijos desaparecidos, es un mal síntoma, porque junto a otros elementos, confirma que está conectado con Casitas del Sur y La Casita de Cancún: Vemos una omisión terrible de las autoridades de protección al menor, concretamente del DIF, en los tres casos, y no podemos saber cuántos niños están desaparecidos realmente y sujetos a trata de menores o tráfico de órganos. No hay quién estatalmente responda por ellos. Hay complicidad y corrupción en la parte judicial, y si como sociedad civil no nos ponemos a buscar a estos menores, ¿qué futuro tenemos?